姓名：拓跋濬
生卒時間：440~465年，享年25歲，皇帝就是無法逃脫早逝的命運;
在位時間：13年
出身：拓跋燾孫子，父子是太子拓跋晃，也是皇長孫
如何上位：爺爺拓跋燾被中常侍、宰相宗愛殺死，立拓跋余為帝又將其殺死。最後被大臣們擁立為帝，他是太子的長子，也算是名正言順的繼承皇位。
如何死的：病死
帝號含義：謚號文成皇帝，廟號高宗，拓跋濬雖然年輕早逝，但卻通過文治穩定了已經陷入危機的北魏政權，確實稱得上是北魏的文成皇帝。
年號含義：興安、興光、太安、和平，從「興」、「安」、「平」這幾個字可以看出，拓跋濬在位時的期望。興旺、平安、太平、和平不要戰爭，表示當時的情況已經嚴重，天下大亂將起，政權即將覆滅，所以期望未來會好轉，才有這些年號。
主要輔政大臣：陸麗、獨孤尼、源賀、拔拔渴侯；
生平：
拓跋濬出生在東宮，其父親是太子拓跋晃，未登基前，也就是拓跋燾未死之前已經因為權力鬥爭失敗而病死。
據說拓跋濬自小聰明伶俐，拓跋燾非常喜歡他，經常讓他上朝，和大臣一起商量國家軍事大事。被人稱為被稱為「世嫡皇孫」，是所有眼中的皇位最佳繼承人。
450年，拓跋濬10歲，權臣宗愛陷害太子拓跋晃，也就是拓跋濬的父親，大批太子府的官員被殺，拓跋晃也因此鬱悶而死。
452年，拓跋濬12歲，權臣宗愛殺死皇帝拓跋燾，也就是拓跋濬的爺爺，另外擁立了拓跋濬的叔叔拓跋余為皇帝。拓跋餘三月登基，十月就被宗愛殺死。
也就是這一年，12歲的拓跋濬在陸麗和長孫渴侯等大臣的支持下，登基為帝。稱帝後，也不知道是拓跋濬的果斷還是其他大臣的鐵血，第一時間就是誅殺宗愛這個連殺兩個皇帝的瘋子，並將其主要黨羽等全部夷三族。算是在一定程度上解決了一個重要對手和政治不穩定問題。
從其後來的表現來看，拓跋濬對起義者、反對者、敵人都是從來不手軟。在位期間，因為天下動亂不已，拓跋濬對所有的敵人都是大開殺戒，可以說是殺人無數。所以，夷宗愛等人三族，估計不全是12歲的拓跋濬的主意。陸麗和長孫渴侯等支持拓跋濬上位的人，是需要剷除對手的，否則很可能是被對手清除的下場。在這種權力鬥爭之下，在宗愛可以連殺兩個皇帝的現實情況下，對宗愛展開殺戮，相信是多方共同運作的結果。一個12歲的小皇帝，縱然是草原男子漢，估計也難有下決心的進行屠殺的份，更不要說下命令執行操作了。
拓跋濬在處理完這個連殺兩個皇帝的瘋子之後，就開始了連續多年應對王朝動亂、民怨沸騰、叛亂四起的局面。登基當年，才搞定宗愛，隴西屠各王景文就舉兵反叛，拓跋濬從此踏上不斷平叛的戰爭之路。
453年二月，京兆王杜元寶、建寧王拓跋崇與兒子濟南王元麗謀反；七月，濮陽王閭若文與征西大將軍、永昌王拓跋仁謀反。結果都是被平定，主謀等被夷族，大量參與人員被殺。
458年，拓跋濬親自統率十萬騎兵、戰車等龐大的軍隊進攻柔然，柔然別部統帥投降，可汗再次北逃；從此，北魏對外戰爭和反叛減少，拓跋濬統治下的整個北方社會逐漸穩定下來。後續開始組建官僚體系、鼓勵農桑、廢除殘酷律法、減少死刑、降低稅賦和勞役等文治。這些放鬆管制、與民休息的政策，讓社會得到了一定緩解，民生有一定的好轉。北魏不至於立馬崩潰。
其實真正的作用是鎮壓和屠殺了大批草原貴族的反對勢力，然後討好人數占多數的普通民眾，也就是漢人。一壓一打之間，兩方勢力開始均衡，社會開始穩定。而這是後來北魏全面漢化的基礎，也是開始。
465年，年僅25歲的拓跋濬在宮中病逝；一個聰明、睿智、果敢的皇帝，面對剛剛展露的雄才大略和統一大業，卻英年早逝，偉大事業戛然而止。
年青的皇帝早逝，必然是子嗣年幼。無論是在草原體系還是漢民族體系中，這種年幼的繼承人都將面臨殘酷的權力鬥爭。這是無法逃脫的命運，權臣與母族、兄弟與叔伯，所有能參與進來的人都會虎視眈眈，一有機會就會變成屠殺。
拓跋濬一生育有7個兒子，一個女兒。由長子拓跋弘繼承皇位，生母在拓跋弘立為太子時就被 賜死。所以，年幼的皇帝後面，是拓跋濬的皇后，也即是馮太后垂簾聽政，後宮干政。而且皇帝又不是自己的親生兒子，這個皇帝的憋屈可想而知。在拓跋弘稍微長大一點後，因為不滿馮太后把持朝政，竟然三番兩次的要退位讓賢，不做皇帝。最後，大家都被逼無奈之下，拓跋弘讓位給自己的兒子拓跋宏，也就是孝文帝。
拓跋弘退位後，專心禮佛，後來因為柔然大舉入侵，他一怒之下，以太上皇的身份領兵追擊，深入大漠，大破柔然。這也不是儒弱的男子，是一個真漢子草原皇帝。
主要施政政策及對王朝的影響：
誅殺惡臣宗愛：這個宗愛是連殺兩個皇帝的瘋狂人，先是殺死太武帝拓跋燾，後又殺死自己擁立的皇帝拓跋余。最後拓跋濬在其他大臣和勢力的支持下，繼承了其爺爺的皇位，才最終將宗愛誅殺。這也只有草原民族的世界中才會發生的離奇事情。這種皇帝被殺、幼帝登基，而且這個皇帝最後還早逝的王朝，其實已經開始沒落了。也是亂世的開始，權利之爭必然加劇皇朝的衰落，特別是在拓跋燾大範圍誅殺漢人官員，將崔浩的夷九族後。剛剛開始漢化的北魏政權和北魏民族因為害怕，又重新走回了少數民族政權的老路。不但沒有建立系統的官僚系統，甚至連皇宮的秩序和管理流程都沒有完善。導致最高權威皇帝兩次被殺。可想而知，北魏當時的朝廷已經混亂到了什麼時候。
但現實是，這個皇朝後來實現了所謂的中興，並沒有因此走向沒落。我們熟悉的北魏孝文帝的漢化改革還沒有開始，皇朝發展還將持續，這究竟發生了什麼？
對歷史的影響：
1、重新允許佛教發展，開始修建雲岡石窟：
拓跋燾的滅佛行動，在歷史造成了極大的影響。特別是對佛教，甚至改變了佛教教義、導致戒律的產生和佛教在中國的發展形式。從藏傳佛教和中原漢人社會的佛教的區別，可以看出朝廷對佛家產生的影響。藏傳佛教和政治關係的緊密度遠勝於中原地區後來的佛教，無論是禪宗、北宗還是其他門派，都遠離政治。
拓跋濬上位後就開始有意識的放鬆對佛教的絞殺，恢復佛教的合法地位。並在後期，通過支持雲岡石窟的建設支持佛教發展。通過宗教的手段和文化，淡化胡人與漢人的分歧與對立。讓所有民族的普通民眾開始有共同的信仰。這種做法對恢復社會秩序、民眾對未來的希望、融合漢人與少數民族等有很大的作用。因為儒家文化是漢人的文化，而佛教則是外來的，是大家都可以信仰的。最重要的是，佛教的發展為身陷戰亂幾百年的中原民眾有了精神的寄託和希望，能夠通過佛教的輪迴、解脫、西方極樂、來生等理念，緩解現實的痛苦和絕望。擺脫現有的苦難，並一定是造反、起義等途徑。通過宗教信仰和修行，也是可達到解脫的。
而且，支持佛教發展，在一定程度上代表是放鬆對漢人的管制、壓迫和剝削。同時也是放鬆對民間的各種控制和之前建立起來的殘酷的政策。這种放松，對社會生態、民生和經濟的發展有積極的推動作用。
2、重新開始重用漢人官員，建立漢人官僚體系：
從拓跋燾被殺事件可以看出，一個皇帝竟然被一個大臣殺死，然後自立一個皇帝，再殺死。這種事情在中國歷史不能說沒有，但只有瀕臨崩潰的王朝才有。所以，這個時候的北魏已經是各地起義爆發，無論是少數民族還是漢民族的反抗暴動都遍地開花。在這種情況下，朝廷既要組織資源和軍隊進行平叛，同時又要發展經濟、穩定社會、穩定民心、屯兵屯田、促進農業發展。這種兩難的境地中，要想真正管理好國家、管理好中原，除了放鬆宗教管制外，啟用漢人文人，建立儒家體系下的官僚系統外，基本沒有其他的選址。這已經是最好的選擇，所以從趨勢來講，後來北魏孝文帝的漢化改革是一種趨勢，是不得已而為之，否則北魏崩潰更快。
所以，拓跋濬一改以前拓跋燾的政策，不斷鼓勵佛教發展，同時也開始重用漢族文人當官。這種情況不但是拓跋濬一人的想法，而且也是已經高度漢化的拓跋濬身邊的高官的想法。比如擁立拓跋濬登上皇位的陸麗，就是已經高度漢化的鮮卑族人，他改漢姓陸，而且精通儒家經典，是一個已經儒化的少數民族官員。所以，拓跋濬再次推動漢化改革也是順其自然的唯一選擇。
3、減少對外征伐，減輕社會負擔，平息社會動亂：
經過拓跋燾的征戰，能對北魏形成威脅的外部力量其實已經沒有，連柔然也已經遠遁北方大漠。只要能和南朝和平相處，戰爭就會減少。所以拓跋濬在內部一片混亂的情況下，只能減少對外戰爭，加強內部平叛和剿匪之類的事情。對內始終是小規模的戰爭，對外才是大規模的消耗戰。所以一旦減少對外發動戰爭，朝廷的負擔自然就會減輕，民間的人力、稅賦、勞役等負擔也會大大的下降。從而有效促進農業發展、人口上升等。也只有減少戰爭和消耗，才會讓社會平息下來，讓人們都回歸正常的生活中去。
4、與南朝建立正常商貿關係，發展經濟，緩解北方資源緊缺等問題：
從東漢末年一直到魏晉南北朝，中國的主要戰爭都是發生在北方，中原大地、兩淮流域等地方為主。南方相對於北方來說，戰爭是比較少的。南北之戰的戰場全部在北方，南方最多就是內部的一些小規模叛亂和較為輕度的區域戰爭。而且，江南經過幾百年的移民和發展，經濟和農業方面都有較大的發展。因此，當北方被打爛的時候，南方是擁有比較豐富的資源的。
北方基本已經一窮二白了，而南方卻資源豐富。為了緩解北方遍地起義、暴動，社會處於天災人禍相繼肆孽的慘劇，急需南方的資源輸入，緩解北方瀕臨崩潰的高壓。拓跋濬正是基於這樣的一種情況，明智的選擇了放棄與南方的對抗的意識形態，改為雙方通商交流，從而有效的緩解了北方物資、糧食緊缺的問題。也讓北魏王朝有了一個續命的機會，讓一個瀕臨崩潰的王朝可以起死回生，又延續了幾十年。這就是北魏中興的關鍵政策。
皇帝簡史（59）北魏拓跋濬——十二歲登基，以鐵血手段穩定大局
姓名：拓跋濬
生卒時間：440~465年，享年25歲，皇帝就是無法逃脫早逝的命運;
在位時間：13年
出身：拓跋燾孫子，父子是太子拓跋晃，也是皇長孫
如何上位：爺爺拓跋燾被中常侍、宰相宗愛殺死，立拓跋余為帝又將其殺死。最後被大臣們擁立為帝，他是太子的長子，也算是名正言順的繼承皇位。
如何死的：病死
帝號含義：謚號文成皇帝，廟號高宗，拓跋濬雖然年輕早逝，但卻通過文治穩定了已經陷入危機的北魏政權，確實稱得上是北魏的文成皇帝。
年號含義：興安、興光、太安、和平，從「興」、「安」、「平」這幾個字可以看出，拓跋濬在位時的期望。興旺、平安、太平、和平不要戰爭，表示當時的情況已經嚴重，天下大亂將起，政權即將覆滅，所以期望未來會好轉，才有這些年號。
主要輔政大臣：陸麗、獨孤尼、源賀、拔拔渴侯；
生平：
拓跋濬出生在東宮，其父親是太子拓跋晃，未登基前，也就是拓跋燾未死之前已經因為權力鬥爭失敗而病死。
據說拓跋濬自小聰明伶俐，拓跋燾非常喜歡他，經常讓他上朝，和大臣一起商量國家軍事大事。被人稱為被稱為「世嫡皇孫」，是所有眼中的皇位最佳繼承人。
450年，拓跋濬10歲，權臣宗愛陷害太子拓跋晃，也就是拓跋濬的父親，大批太子府的官員被殺，拓跋晃也因此鬱悶而死。
452年，拓跋濬12歲，權臣宗愛殺死皇帝拓跋燾，也就是拓跋濬的爺爺，另外擁立了拓跋濬的叔叔拓跋余為皇帝。拓跋餘三月登基，十月就被宗愛殺死。
也就是這一年，12歲的拓跋濬在陸麗和長孫渴侯等大臣的支持下，登基為帝。稱帝後，也不知道是拓跋濬的果斷還是其他大臣的鐵血，第一時間就是誅殺宗愛這個連殺兩個皇帝的瘋子，並將其主要黨羽等全部夷三族。算是在一定程度上解決了一個重要對手和政治不穩定問題。
從其後來的表現來看，拓跋濬對起義者、反對者、敵人都是從來不手軟。在位期間，因為天下動亂不已，拓跋濬對所有的敵人都是大開殺戒，可以說是殺人無數。所以，夷宗愛等人三族，估計不全是12歲的拓跋濬的主意。陸麗和長孫渴侯等支持拓跋濬上位的人，是需要剷除對手的，否則很可能是被對手清除的下場。在這種權力鬥爭之下，在宗愛可以連殺兩個皇帝的現實情況下，對宗愛展開殺戮，相信是多方共同運作的結果。一個12歲的小皇帝，縱然是草原男子漢，估計也難有下決心的進行屠殺的份，更不要說下命令執行操作了。
拓跋濬在處理完這個連殺兩個皇帝的瘋子之後，就開始了連續多年應對王朝動亂、民怨沸騰、叛亂四起的局面。登基當年，才搞定宗愛，隴西屠各王景文就舉兵反叛，拓跋濬從此踏上不斷平叛的戰爭之路。
453年二月，京兆王杜元寶、建寧王拓跋崇與兒子濟南王元麗謀反；七月，濮陽王閭若文與征西大將軍、永昌王拓跋仁謀反。結果都是被平定，主謀等被夷族，大量參與人員被殺。
458年，拓跋濬親自統率十萬騎兵、戰車等龐大的軍隊進攻柔然，柔然別部統帥投降，可汗再次北逃；從此，北魏對外戰爭和反叛減少，拓跋濬統治下的整個北方社會逐漸穩定下來。後續開始組建官僚體系、鼓勵農桑、廢除殘酷律法、減少死刑、降低稅賦和勞役等文治。這些放鬆管制、與民休息的政策，讓社會得到了一定緩解，民生有一定的好轉。北魏不至於立馬崩潰。
其實真正的作用是鎮壓和屠殺了大批草原貴族的反對勢力，然後討好人數占多數的普通民眾，也就是漢人。一壓一打之間，兩方勢力開始均衡，社會開始穩定。而這是後來北魏全面漢化的基礎，也是開始。
465年，年僅25歲的拓跋濬在宮中病逝；一個聰明、睿智、果敢的皇帝，面對剛剛展露的雄才大略和統一大業，卻英年早逝，偉大事業戛然而止。
年青的皇帝早逝，必然是子嗣年幼。無論是在草原體系還是漢民族體系中，這種年幼的繼承人都將面臨殘酷的權力鬥爭。這是無法逃脫的命運，權臣與母族、兄弟與叔伯，所有能參與進來的人都會虎視眈眈，一有機會就會變成屠殺。
拓跋濬一生育有7個兒子，一個女兒。由長子拓跋弘繼承皇位，生母在拓跋弘立為太子時就被 賜死。所以，年幼的皇帝後面，是拓跋濬的皇后，也即是馮太后垂簾聽政，後宮干政。而且皇帝又不是自己的親生兒子，這個皇帝的憋屈可想而知。在拓跋弘稍微長大一點後，因為不滿馮太后把持朝政，竟然三番兩次的要退位讓賢，不做皇帝。最後，大家都被逼無奈之下，拓跋弘讓位給自己的兒子拓跋宏，也就是孝文帝。
拓跋弘退位後，專心禮佛，後來因為柔然大舉入侵，他一怒之下，以太上皇的身份領兵追擊，深入大漠，大破柔然。這也不是儒弱的男子，是一個真漢子草原皇帝。
主要施政政策及對王朝的影響：
誅殺惡臣宗愛：這個宗愛是連殺兩個皇帝的瘋狂人，先是殺死太武帝拓跋燾，後又殺死自己擁立的皇帝拓跋余。最後拓跋濬在其他大臣和勢力的支持下，繼承了其爺爺的皇位，才最終將宗愛誅殺。這也只有草原民族的世界中才會發生的離奇事情。這種皇帝被殺、幼帝登基，而且這個皇帝最後還早逝的王朝，其實已經開始沒落了。也是亂世的開始，權利之爭必然加劇皇朝的衰落，特別是在拓跋燾大範圍誅殺漢人官員，將崔浩的夷九族後。剛剛開始漢化的北魏政權和北魏民族因為害怕，又重新走回了少數民族政權的老路。不但沒有建立系統的官僚系統，甚至連皇宮的秩序和管理流程都沒有完善。導致最高權威皇帝兩次被殺。可想而知，北魏當時的朝廷已經混亂到了什麼時候。
但現實是，這個皇朝後來實現了所謂的中興，並沒有因此走向沒落。我們熟悉的北魏孝文帝的漢化改革還沒有開始，皇朝發展還將持續，這究竟發生了什麼？
對歷史的影響：
1、重新允許佛教發展，開始修建雲岡石窟：
拓跋燾的滅佛行動，在歷史造成了極大的影響。特別是對佛教，甚至改變了佛教教義、導致戒律的產生和佛教在中國的發展形式。從藏傳佛教和中原漢人社會的佛教的區別，可以看出朝廷對佛家產生的影響。藏傳佛教和政治關係的緊密度遠勝於中原地區後來的佛教，無論是禪宗、北宗還是其他門派，都遠離政治。
拓跋濬上位後就開始有意識的放鬆對佛教的絞殺，恢復佛教的合法地位。並在後期，通過支持雲岡石窟的建設支持佛教發展。通過宗教的手段和文化，淡化胡人與漢人的分歧與對立。讓所有民族的普通民眾開始有共同的信仰。這種做法對恢復社會秩序、民眾對未來的希望、融合漢人與少數民族等有很大的作用。因為儒家文化是漢人的文化，而佛教則是外來的，是大家都可以信仰的。最重要的是，佛教的發展為身陷戰亂幾百年的中原民眾有了精神的寄託和希望，能夠通過佛教的輪迴、解脫、西方極樂、來生等理念，緩解現實的痛苦和絕望。擺脫現有的苦難，並一定是造反、起義等途徑。通過宗教信仰和修行，也是可達到解脫的。
而且，支持佛教發展，在一定程度上代表是放鬆對漢人的管制、壓迫和剝削。同時也是放鬆對民間的各種控制和之前建立起來的殘酷的政策。這种放松，對社會生態、民生和經濟的發展有積極的推動作用。
2、重新開始重用漢人官員，建立漢人官僚體系：
從拓跋燾被殺事件可以看出，一個皇帝竟然被一個大臣殺死，然後自立一個皇帝，再殺死。這種事情在中國歷史不能說沒有，但只有瀕臨崩潰的王朝才有。所以，這個時候的北魏已經是各地起義爆發，無論是少數民族還是漢民族的反抗暴動都遍地開花。在這種情況下，朝廷既要組織資源和軍隊進行平叛，同時又要發展經濟、穩定社會、穩定民心、屯兵屯田、促進農業發展。這種兩難的境地中，要想真正管理好國家、管理好中原，除了放鬆宗教管制外，啟用漢人文人，建立儒家體系下的官僚系統外，基本沒有其他的選址。這已經是最好的選擇，所以從趨勢來講，後來北魏孝文帝的漢化改革是一種趨勢，是不得已而為之，否則北魏崩潰更快。
所以，拓跋濬一改以前拓跋燾的政策，不斷鼓勵佛教發展，同時也開始重用漢族文人當官。這種情況不但是拓跋濬一人的想法，而且也是已經高度漢化的拓跋濬身邊的高官的想法。比如擁立拓跋濬登上皇位的陸麗，就是已經高度漢化的鮮卑族人，他改漢姓陸，而且精通儒家經典，是一個已經儒化的少數民族官員。所以，拓跋濬再次推動漢化改革也是順其自然的唯一選擇。
3、減少對外征伐，減輕社會負擔，平息社會動亂：
經過拓跋燾的征戰，能對北魏形成威脅的外部力量其實已經沒有，連柔然也已經遠遁北方大漠。只要能和南朝和平相處，戰爭就會減少。所以拓跋濬在內部一片混亂的情況下，只能減少對外戰爭，加強內部平叛和剿匪之類的事情。對內始終是小規模的戰爭，對外才是大規模的消耗戰。所以一旦減少對外發動戰爭，朝廷的負擔自然就會減輕，民間的人力、稅賦、勞役等負擔也會大大的下降。從而有效促進農業發展、人口上升等。也只有減少戰爭和消耗，才會讓社會平息下來，讓人們都回歸正常的生活中去。
4、與南朝建立正常商貿關係，發展經濟，緩解北方資源緊缺等問題：
從東漢末年一直到魏晉南北朝，中國的主要戰爭都是發生在北方，中原大地、兩淮流域等地方為主。南方相對於北方來說，戰爭是比較少的。南北之戰的戰場全部在北方，南方最多就是內部的一些小規模叛亂和較為輕度的區域戰爭。而且，江南經過幾百年的移民和發展，經濟和農業方面都有較大的發展。因此，當北方被打爛的時候，南方是擁有比較豐富的資源的。
北方基本已經一窮二白了，而南方卻資源豐富。為了緩解北方遍地起義、暴動，社會處於天災人禍相繼肆孽的慘劇，急需南方的資源輸入，緩解北方瀕臨崩潰的高壓。拓跋濬正是基於這樣的一種情況，明智的選擇了放棄與南方的對抗的意識形態，改為雙方通商交流，從而有效的緩解了北方物資、糧食緊缺的問題。也讓北魏王朝有了一個續命的機會，讓一個瀕臨崩潰的王朝可以起死回生，又延續了幾十年。這就是北魏中興的關鍵政策。